Dios y los beneficios: ¿Cómo la Iglesia Católica está haciendo una reaparición en Cuba?


Tim Padgett


Raúl Castro reunido con el canciller español Miguel Angel Moratino y el cardenal Jaime Ortega


Dios y los beneficios: ¿Cómo la Iglesia Católica está haciendo una reaparición en Cuba ?
Por Tim Padgett.
Ha sido un año de resurrección para la Iglesia Romana Católica de Cuba. En noviembre pasado, se abrió un nuevo seminario – el primero desde la revolución comunista de Fidel Castro a todos, pero cerró la iglesia hace 50 años. En mayo, los obispos de Cuba terminó la intermediación de la liberación de 115 presos políticos. Aunque la educación es estrictamente el papel del régimen, las diócesis católicas han sido capaces de ampliar su formación de maestros, líderes cívicos y empresarios – que incluso ofrecen ese grado icónico capitalista, el MBA de una estatua de la patrona católica de Cuba, La Virgen de la Caridad ( Nuestra Señora de la Caridad), ha sido aclamado por las multitudes, dedicado como tours de la isla antes de su 400 aniversario el próximo año. “Esto demuestra un deseo espiritual de los cubanos“, el cardenal Jaime Ortega, prelado superior de Cuba, me dijo. Se trata, añade, “un retorno a Dios.”
Pero ningún sentimiento de júbilo por los líderes de la iglesia se ve atenuado por una sensación familiar de la persecución. Su papel en la liberación de prisioneros ha sido cuestionada por los críticos que acusan a la iglesia de aceptar condiciones onerosas del régimen de que los disidentes liberados al exilio. (La mayoría salió para España, pero Ortega insiste en que fue por decisión propia y no como parte de cualquier acuerdo.) Conservadora cubano-americanos como EE.UU. Representante Ileana Ros-Lehtinen, presidenta del Comité de Asuntos Exteriores, han calificado a Ortega un gobierno “colaboracionista“, porque que sienten que es demasiado silencio sobre los derechos humanos. Mientras tanto, los militantes pro-gubernamentales están acosando a los grupos disidentes como las Damas de Blanco (Damas de Blanco), las esposas de los presos y otros parientes fuera de las iglesias católicas en la capital, La Habana, y ciudades como Santiago.
(Ver fotos de los años de Fidel Castro en el poder.)
La iglesia está descubriendo que ser el primer – y único – institución alternativa a la revolución cubana es tanto una bendición como una maldición. Como el presidente Raúl Castro, quien se hizo cargo de su convaleciente hermano mayor Fidel en 2008, trata de diseñar las reformas económicas políticamente peligroso en su nación severamente con problemas de liquidez, que parece haber decidido que la iglesia es la única entidad no comunista en quien pueda confiar para ayudar a los sin transiciones, plantea un desafío a su gobierno. En declaraciones a la Asamblea Nacional en agosto, Raúl se ofreció un mea culpa por décadas de las listas negras “a los cubanos con sus creencias religiosas.” Dice Ortega: “Estamos respirando un ambiente de cambio, sintiendo un momento en que no hay más enfrentamientos” entre Iglesia y Estado.
Pero la confrontación es exactamente lo que muchos críticos de Castro anhela. ¿De qué sirve volver a la iglesia a la centro de la escena cubana, se preguntan, si no provocar el cambio democrático, como la iglesia polaca hace una generación en Europa del Este? Los clérigos abogar por la paciencia. Miami arzobispo Thomas Wenski, quien ha asistido el renacimiento de la Iglesia cubana, dice que sus colegas no son “la apertura de un nuevo espacio para la iniciativa individual y el pensamiento independiente“, que consideren que puede ayudar a acelerar la caída del comunismo, cuando Fidel, el 85, y Raúl, 80, mueren. Sin embargo, Ortega advierte en contra de la iglesia “extralimitación“, y Wenski dice que también quiere promover “un sentido de reconciliación” entre los cubanos.
Esos sentimientos están en desacuerdo con la expectativa de inevitables entre los opositores del régimen – y el temor entre los partidarios de Castro – que la iglesia va a llevar una primavera del Caribe. “Para muchos“, dice Andy Gómez, investigador principal de la Universidad de Miami Instituto de Estudios Cubanos y Cubano-Americanos, “la [Iglesia] es simplemente moviendo demasiado despacio.”
Que puede ser un duro juicio, teniendo en cuenta hasta qué punto la Iglesia ha llegado en un tiempo relativamente corto. El jesuita Fidel declaró a Cuba-educados un Estado ateo en la década de 1960: prohibió los medios de comunicación católicos, expropiadas escuelas de la Iglesia y exiliados o expulsados ​​3.500 sacerdotes y monjas. A sólo 200 clérigos se mantuvo para atender a millones de católicos cubanos. El abiertamente fieles, incluyendo sacerdotes, como Ortega, a menudo eran enviados a campos de trabajo para “re-educación“.
La iglesia comenzó a recuperar su posición en la década de 1980, pero su suerte se levantó con el colapso de la economía en la década de 1990, tras la caída del benefactor de Cuba, la Unión Soviética. Detección de la utilidad de las organizaciones católicas de ayuda como Caritas, cuyo capítulo Ortega Cuba fundada en 1991, Fidel proclamó que la isla más que un estado “secular“. Luego, en 1998, dio la bienvenida a una visita histórica del Papa Juan Pablo II. La planificación de este evento, dice Wenski, marcó un hito: “Se dio católicos hay una nueva confianza y plantó las semillas de la sociedad civil.” Que se puso de manifiesto por las nuevas publicaciones católicas como la revista Vitral , uno de los primeros medios de comunicación independientes de la isla.
Pero no fue sino hasta el más pragmático Raúl logró Fidel que la Iglesia dio un paso como un actor político como espiritual. Algunos clérigos, como La Habana Vicario General Carlos Manuel de Céspedes, estableció relaciones diplomáticas con el todopoderoso Partido Comunista de Cuba, mientras que otros comenzaron a probar los límites del diálogo social desde el púlpito, como el activista Reverendo José Conrado Rodríguez del este de la provincia de Santiago, que Raúl envió una carta en 2009, quejándose de la “constante e injustificable de los derechos humanos violaciónes” en Cuba. Aunque seguido de cerca por el Estado, Rodríguez no ha sido encarcelado.
Tomado de la Revista Time

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Acerca de miguelgalban

Periodista independiente expreso político cubano Primavera Negra
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3 respuestas a Dios y los beneficios: ¿Cómo la Iglesia Católica está haciendo una reaparición en Cuba?

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